Донские казачьи поговорки

БЫТОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Баловством хлебушка не добудешь (накормит только работа, труд)

Бери ложку, бери бак, хлеба нету – ступай так (придётся тебе уйти не евши)

Больная, в трёх ступах не истолкёшь (здоровее здоровой)

Большому куску рот радуется (достаток даёт радость жизни)

Брехня не лежит у плетня (неправда быстро распространяется)

Была б корова да курочка – сготовит и дурочка (было б из чего стряпать – любая сможет)

Был бы хлеб, а зубы сыщутся (главное определяет последствия)

Был бы хлеб, а мыши набегут (решишь важное – второстепенное само решится)

В катухе будешь жить и кусок в золу макать (т.е. плохо будешь жить, бедно)

В поле и жук мясо (в таких условиях и малому рад)

Всю жизнь сладко не проешь, мягко не проспишь, чисто не проходишь (или: жизнь протянется – всего достанется; т.е. всё в жизни бывает)

Глухой не расслышит – больше догадается (т.е. строит всевозможные догадки)

Голова, два уха, звать Кирюха (укор тому, кто упустил, ошибся, не додумался)

Далеко серику за беликом гоняться (далеко тебе до меня)

Два Гурея – один одного дурее (оба сглупили, ошиблись)

Держись, пока нужда не подпёрла (проявляй терпение до последнего)

Дешёвая рыбка – паршивая юшка («заготовка» и «результат»)

Дом под жестью и кобель под шерстью (у хорошего хозяина)

Если сладкий кусочек, ему найдётся куточек (хорошему всегда найдётся место)

Живёт, сбоку чирика ходит (плохо, бедно живёт)

Живут, как собака с палкой (т.е. в постоянной вражде)

Жить, как хохол на отживе (плохо, на временных правах, без уверенности в завтрашнем дне)

За всё благо пьёт «отвага» (т.е. отважный человек; присказка вместо тоста)

Загнать умеешь свиней в конопи? (умеешь вкрутить свиную щетинку в конопляную дратву?)

За доброй головой – сто рук (умный и умелый всем нужен)

Знать за собой дело (учитывать свои слабости)

Из годы в ряды (редко, нерегулярно)

Именье – одни каменья (плохое, бедное хозяйство)

Как собака на жежле (злится, а привязь укусить не даёт)

Каша – мать наша, а хлеб – кормилец (главное на столе земледельца)

Кубань – сердце русского рая

А ведь и вправду говорят, что на Кубани, как в раю. Особенно ярко там проходят праздники. На любых весельях можно услышать кубанские пословицы и поговорки. От других народных иносказаний они отличаются лёгкостью и преданностью земле русской. Почти в каждой строке казаки прославляют свой этнос. Разносятся предания на разных языках, так как кубанский народ – многонациональный. Сегодня Кубань представляет собой широкую территорию в самом сердце России. Это Краснодарский и Ставропольский края, республики Карачаево-Черкесия и Адыгея, а также Ростовская область. Проживают здесь украинцы и русские, армяне и греки, адыги и черкесы.

Кубанские пословицы и загадки на все манеры хватки

С пословицами кубанского землячества развлекаться хорошо, но творчество его настолько разнообразно, что хочется пройтись по всем культурным весям этой народности. Где казак, там и загадки – гласит притча, и она верно преподносит суть толкования. Именно Кубань богата разного рода тайнами в виде шарад, ребусов и гаданий. Остановимся всё же на загадках и убедимся воочию, как они замысловаты.

Загадки с ответами:

Что есть духу по затылку – бьют Ермилку, а он не гнётся и не плачет, а только ножку свою прячет. (Гвоздь)
Вырос в поле ладный дом – полон зёрен он. Ставни заколочены, стены позолочены. Ходит домик ходуном на столбе на золотом. (Колос)
На коне верхом сидит Пахом, грамоты не знает, а книги читает. (Очки)

Попробуйте отгадать сами:

На своей спине груз везёт, а на чужой спине едет?
Мужичок мал, а ручка костяная?
Птица крылата летит, без крыл, без глаз, сама свистит да сама же бьёт.
Звонка, крепка и отточена. Кого поцелует, тот долой с ног.
Колпак-то сшит, да не по-колпаковски.

Загадки Кубани очень похожи на пословицы кубанские, только они не сразу открывают сущность повествования, а прячут вопрос, на который нужно найти ответ. Покумекайте сами и поиграйте с детьми в интересные текстовые головоломки.

Невесты на Кубани – как пословицы в кармане

До чего же хороши кубанские невесты. Перед тем как выйти замуж, девушки становятся не только зрелыми, но начитанными и воспитанными. Они превосходно знают свои обычаи и пересказывают пословицы кубанские назубок. А их кавалеры, претендуя в женихи, также должны владеть шутками-прибаутками и быть смышлёными. Иначе можно попасть под насмешки возлюбленных и поймать следующие выражения:

Не в коня попёр овёс.
Не созревший колос не пожнёшь.
Надо много уметь, чтобы больше иметь.
Хвались, казак, сеном, а не травою.
На кустах терна пироги не растут.
Не суйся в запевалы, коль петь не умеешь.

Поэтому культуру свою каждый казак и казачка должны впитывать с детства. У них так заведено – до свадьбы юные красотки должны иметь в своём кармане или рукаве не менее двух дюжин присказок. Ведь недаром говорят, что «кубанки» телом и душою ярки.

Кубанский язык веселит всех горемык

Послушать кубанские пословицы на кубанском языке очень забавно и радостно. Неказистая речь веселит и подзадоривает, а племенные девушки очень красочно обрисовывают действия:

По нашей морди, та вашим салом.
Ноги кормять волчика.
В чужой кошари нэ наплодыш овэц.
Як чорт в суху грушу, вшныпывся.
Кобель задницу грел возле плетня, где родня горел.
Пирожку дедушко – это хлебушко.
Чирика сбоку живёт и ходит.
Чисточки сгубився – пришёл тож до хаты не гож.
Как Мартын мыла наелся.
Кобель под шерстью, а дом под жестью.
Энти щи, только кобелю плещи.
Где атаман скачет, там хорош казак бачет.
Боевой порядок уж не порть.

Старики тоже обсказывают «погремухи» мудрёные и любят задать жару молодёжи, воспитывая в тех идейность и любовь к культуре предков.

Научные исследования

Филолог Михаил Иосифович Шахнович посвятил пословицам несколько работ, в частности, диссертацию «Русские пословицы и поговорки как исторический источник» (1936) и «Краткую историю собирания и изучения русских пословиц и поговорок» (1936). Он тщательно изучил библиографию по паремиографии и составил библиографический список, включивший 1435 ссылок. Эти материалы содержали двадцать разделов, среди которых были: «Феодальные княжества XIV—XVI вв.», «Господин Великий Новгород», «Татарское господство», «Московский царь и бояре», «Царский суд и тюрьма», «Правда и кривда», «Богатый и бедный», «Крестьянская война XV—XVII вв.». Шахнович полагал, что русская паремиография может использоваться для изучения истории, семейных отношений, права, языка и религии. Шахнович составил сборники пословиц — «Пословицы и поговорки о попах и религии» (1933), «Военные пословицы русского народа. Сборник пословиц и крылатых слов» (1945), «Русская книга любви» (конец 80-х).